lunes, 25 de julio de 2016

IGLESIA UNIVERSAL AFROCENTRICA ODUGBEMI... Parte II

El Coleccionista de Insultos...


Sí, en eso intentan convertirme últimamente… una vez más por pensar diferente…

Tal como lo había previsto en mi reciente y primer artículo referido al proyecto de ‘Iglesia Universal Afro céntrica Odugbemi’ (IUAO), las reacciones han sido diversas… unos han comprendido y aprobado la idea, mientras para otros ha sido un escándalo y un anatema que -en algunos casos- ha derivado innecesaria e injustamente en insultos de todo tipo, en descalificaciones personales y en un torrente de ofensas inexplicables y calumniosas, lo que demuestra que en la filosofía o en el mensaje que quise transmitir -tal vez- no fui lo suficientemente explícito como para ser comprendido por todos… Aunque, desde luego, esto de ninguna manera justifica la posición beligerante e irrespetuosa de algunos que han preferido optar por la descalificación, la ofensa y la calumnia, en vez de establecer un diálogo respetuoso, constructivo e inteligente sobre el tema…

No obstante, aunque ya escribí muy recientemente algo sobre esto en mi muro de Facebook, quiero -una vez más-, dejar claro que lo que unilateralmente he decidido denominar IUAO (Iglesia Universal Afro céntrica Odugbemi), no es más que un proyecto, una idea, un punto de partida de una idea que muchas veces anteriormente he expuesto de diferentes maneras en algunos medios de comunicación sin obtener acogida de ninguna clase… es la verdad… Es por ello que ante esa tibieza y escasa acogida de la mencionada idea sobre una aún hipotética unificación afro-religiosa a nivel mundial - ¡en la cual personalmente creo y creeré fervientemente! -, decidí esta vez dar un paso un poco -si se quiere- más audaz en cuanto al lanzamiento del proyecto como tal… en un intento por insistir una vez más en lo mismo… Es por ello que he hablado de IUAO como un ente subjetivo significativo de la idea en sí, el cual -por supuesto- es perfectamente susceptible de cambiar o de ser finalmente otro, pues lo más importante es el contenido unificador afro-religioso del proyecto, no en si el tipo de organización y ni tan siquiera el nombre que finalmente adoptaría…

Por lo tanto, quiero dejar muy claro -si antes, en mi primer artículo no lo logré- que… Ni el nombre de IUAO, ni tan siquiera la denominación de ‘Iglesia’, o incluso, la cualidad ‘afro-centrista’ sugerida, son hechos consumados o concretos -¡ni nada que se le parezca!-, pues única y exclusivamente son ejemplos prácticos que he utilizado para representar un poco más concretamente la idea o proyecto de ‘iglesia’ que les he expuesto… Incluso, en un intento por hacerme comprender un poco más en mi mensaje anterior o inicial sobre este tema, recientemente he revisado dicho mensaje y le he realizado algunas matizaciones o correcciones de manera que pueda entenderse mejor el sentido de mis palabras y del mensaje en general, pues comprendo y reconozco que, a veces mi estilo de escritura puede no ser tan claro como algunos esperan… por eso espero que el mencionado mensaje ahora haya quedado mejor explicado y, por tanto, sea comprendido.

Al respecto, es importante que se tenga en cuenta que la idea de utilizar la denominación IUAO como ejemplo para la ‘iglesia’ propuesta en el ‘proyecto para todos los afro-religiosos’, fue inicialmente la utilizada por el Linaje Odugbemi en Nigeria para transformar legalmente a OIATYR (Odugbemi International Association for Yoruba Traditional Religion) -nuestro actual marco legal e institucional en aquel país-, de Asociación Religiosa (status actual), en ‘Iglesia’ (status deseado), por considerar a este último más entendible y elocuente para los efectos de mi exposición anterior sobre el ‘proyecto’, lo cual -al parecer- á traído algunas interpretaciones no deseadas… Por consiguiente, espero que una re-lectura de dicho artículo sea lo más aconsejable para conseguir una mejor comprensión sobre el ‘proyecto’. 

Entonces, debe ser asumido correctamente que, ni la denominación IUAO, ni las cualidades afro-céntricas, y ni tan siquiera el término ‘iglesia’, son expresiones definitivas, mucho menos hechos consumados, pues -reitero- éstos términos solo han sido esbozados como puntos de partida para el análisis y el debate colectivo enriquecedor, el cual he pretendido estimular entre las masas afro-religiosas con la esperanza de recoger las aportaciones de todos a la espera de conformar una propuesta definitiva que recoja el sentir general, pues en todo caso este sería un proyecto de todos y para todos, y nunca un proyecto de carácter particular, y mucho menos personal. 

Es por ello -reitero nuevamente-, que el objetivo de lanzar la idea o proyecto de esta manera ha sido (y, es) únicamente, el de incentivar o estimular el análisis colectivo, el debate sano, constructivo, inteligente y respetuoso, el de recoger opiniones enriquecedoras del proyecto en sí, pero jamás el de presentarlo como un hecho consumado, pues siempre he creído que la participación colectiva y democrática es absolutamente necesaria y vital para que un proyecto de este tipo tenga posibilidades de salir adelante…

Y, con esto quiero dejar muy clara mi posición al respecto, pues -por lo expuesto al inicio-, ya las especulaciones, y enfoques maliciosos en algunas personas se van poniendo de manifiesto innecesariamente… aunque por experiencia se, que la historia se repite, y siempre aparecen quienes -incapaces de involucrarse en un debate respetuoso, inteligente y constructivo-, prefieren tomar el camino de la beligerancia, la ofensa, la descalificación, la injuria, la calumnia y, hasta la utilización  de lenguajes inadecuados rayanos en lo obsceno y lo vulgar… y, sinceramente, creo que -ante el tema que nos ocupa- todo ese derroche de vulgaridad e intransigencia, sobra… simplemente está completamente fuera de lugar… Tal es así, que ya algunos hasta han puesto en mi boca palabras que no he escrito ni he pronunciado relativas a una cierta propuesta de eliminación de ‘La Adivinación’, ‘Los Sacrificios’ y ‘Las Posesiones Espíritas’ en las presuntas liturgias futuras que debe poner en práctica dicha ‘iglesia’ proyectada…

Y, lamento tener que solicitar a esas personas que me atribuyen a mi dichas palabras y afirmaciones, que no me inmiscuyan en ese tipo de especulaciones emanadas de no sé qué mente… Pues, en ningún momento he entrado en detalles de ese tipo en los esbozos iniciales de este proyecto de ‘iglesia’, el cual -como todos sabemos- está aún en una fase muy temprana de divulgación y análisis, lo cual no da lugar alguno a entrar en dichos detalles… Al respecto, creo sinceramente que quien me ha atribuido a mí tales ideas, simplemente no lo ha hecho con buenos propósitos, desde luego… Pues, lo que busco en estos momentos son únicamente ideas, opiniones y propuestas del gran colectivo afro-religioso sobre el ‘proyecto’ en general, no sobre sus detalles y políticas internas, las cuales ni tan siquiera aún han sido abordadas, por lo que anticiparse en hablar de tales temas como los que se me atribuyen, no procede…

Es muy constructivo que se sepa que este ‘proyecto’ de ‘UNIFICACIÓN’ afro-religiosa propuesto, se guiará exclusivamente por el mandato mayoritario, democrático y libre que surja de las propuestas de las masas de seguidores y creyentes, porque ellos y ellas serán los únicos que dictarán las pautas conceptuales, litúrgicas y operativas de esta aún hipotética ‘iglesia’… Esto quiere decir que, llegado el caso, está ‘iglesia’ funcionaria estrictamente como lo decidan mayoritariamente los afro-religiosos que se sumen al ‘proyecto’, sobre todo, durante el período de constitución de sus bases y/o estatutos… No habría lugar -por tanto- para imposiciones, ni tampoco para dar absolutamente nada por hecho (¡absolutamente nada!), que no haya sido mayoritariamente votado y/o decidido por el gran colectivo afro-religioso… Y, esto quiere decir que -nos guste a algunos, o no- todos los posibles miembros de esta ‘iglesia’ estaríamos obligados a aceptar las pautas, reglas y normas que sean establecidas por el absoluto consenso de la mayoría… ¡No guste o no..! 

Siempre asumí -antes de lanzar la idea públicamente-, que ésta levantaría polémicas, debates, y hasta malas interpretaciones en algunas personas a las cuales -desafortunadamente- hablarles de temas relativos a ‘unificación afro-religiosa’ y, sobre todo, de ‘Iglesia’, ello hasta les resultaría desagradable y preocupante… pero, les confieso que jamás se me ocurrió pensar que en algunos sectores levantaría tantas pasiones… ¡sobre todo la susodicha palabra ‘Iglesia’...!

Y, debo decirles con toda sinceridad que, en lo personal, el hecho de que se le llame ‘iglesia’, ‘congregación’, ‘grey’, ‘grupo’, ‘rebaño’, ‘seno’, ‘comunión’, ‘parroquia’, o como se le quiera finalmente llamar a esta hipotética ‘unión afro-religiosa universal’ -que una vez más propongo a los afro-religiosos del mundo, aún en fase muy temprana de concepción como proyecto-, en lo que a mí respecta me da igual… pues, reconozco que lo único que realmente me atrae y motiva de todo esto, es lo que la idea representa en sí como ‘unidad de un pueblo afro-religioso’ y sus posibles consecuencias positivas para nuestras prácticas y creencias… no sus posibles nombres y/o atributos… Por lo tanto, yo quiero que en todo este proceso se me vea exclusivamente como un simple y modesto aportador de ideas, no como líder, ni como jefe, ni como guía, ni como nada que se le parezca, porque ello no está -ni estará- dentro de mis expectativas personales… así que a quienes les preocupe esto, ya puede ir quitándoselo de la cabeza.

Por tanto, ni el nombre, ni los contenidos de su descripción como ente público que -presuntamente pudiera llegar a tener finalmente este hipotético proyecto-, en lo personal me interesan en lo más mínimo… aunque sí debo reconocer que para muchos ordenamientos jurídicos las diferencias conceptuales y prácticas existentes entre las entidades legalmente reconocidas como ‘asociación’, ‘fundación’ e ‘iglesia’, les otorgan diferentes niveles de  importancia a la hora de hacerles concesiones… y, sin lugar a dudas, el trato más privilegiado -entre estas entidades- siempre lo recibe la ‘iglesia’… ¡y, esa ha sido la única razón por la cual pensé en este término como la sombrilla legal ideal capaz de proyectarnos una sombra protectora debajo de la cual estuviésemos todos los afro-religiosos’…

Pues, no es un secreto para nadie que las prerrogativas de las que goza una ‘iglesia cualquiera’ dentro del orden jurídico internacional, son infinitamente superiores a las que se conceden a las ‘asociaciones y fundaciones’… ¡Y, esta es la única razón por la cual he pensado en una denominación social relacionada con una ‘iglesia’ a la hora de enmarcar esta idea o proyecto… no otra…! Y, por ello les invito a todos, a consultar las fuentes jurídicas oportunas para que comprueben por ustedes mismos esta realidad.

O sea, que a los que les preocupa la susodicha palabrita ‘iglesia’, a esos mismos que hoy me están virtualmente linchando en las redes y donde se les ocurre, mediante la publicación de textos agresivos, irrespetuosos, calumniosos y ofensivos -sin necesidad alguna-, deben saber que simplemente se han precipitado un poco, pues han reaccionado amparados por razones ‘cogidas con alfileres’, con razones que no se ajustan a la verdad… han reaccionado con una ferocidad exagerada, innecesaria e injusta, pues yo he sugerido lo que he creído -y creo- es lo mejor, el camino más seguro por donde transitar a la hora de buscar una unidad afro-religiosa en la que personalmente creo y creeré… ¡pero nada más..!

¿Acaso es tan difícil, tan complicado, el intercambiar opiniones y puntos de vista de manera respetuosa, seria y objetiva...? ¿Es tan complicado expresar con respeto y educación un sentir, un criterio, aportar ideas sobre cualquier asunto...? ¿Por qué agredir, ofender, calumniar, injuriar e insultar a quien te ha puesto en las manos una modesta idea para que la valores y opines con racionalidad sobre ella, para que la enriquezcas y pongas tu grano de arena también...?

Por otro lado, las mencionadas interpretaciones que le han dado algunas personas a esta humilde propuesta que lo único que busca es la unificación, son tan variopintas, que resulta casi imposible hacer un inventario de ellas… pero, entre dichas interpretaciones nos encontramos con las que apuntan a un ‘reformismo’ de los valores culturales y religiosos de la antigua herencia yoruba… Por ello algunos aseguran que Ifashade ha traicionado la religión, que es un ‘traidor reformista’ que pretende acabar unilateralmente con el legado africano que dio vida a nuestras prácticas y creencias religiosas, y así muchos disparates más que no tienen el más mínimo sentido lógico…

Porque, si yo realmente albergara ideas de ese tipo no me tomaría las molestias de trabajar y de emplear mi tiempo en la búsqueda de soluciones a los problemas colectivos que hoy nos aquejan a muchos de nosotros en nuestros respectivos países -salvo algunas excepciones, desde luego-, con respecto a la discriminación y la represión implícita -unas veces disimulada y otras más descaradas- de la que somos víctimas, simplemente porque no somos cristianos, ni judíos, ni musulmanes, si no, ‘brujitos de barrio’, como peyorativamente nos tratan en muchos lugares…

Y, por favor, quienes hoy gozan en sus respectivos países (¡muy pocos, por cierto!), de plenas libertades para practicar sus afro-religiones sin tener que soportar la censura, el control, la vigilancia y hasta el castigo de las autoridades y la sociedad en general, les pediría humildemente que no juzguen ni exijan a los demás que no gozamos de tales libertades en nuestros países, que actuemos como ellos, pues carecemos del privilegio de tales libertades, y por dicha razón estamos obligados a buscar otras alternativas de solución a nuestro problema, aunque tales soluciones a veces no sea del agrado de aquellos… Es así, cada cual debe buscar sus propias soluciones adaptadas a las condiciones y exigencias de la sociedad en la que vive, pues de lo contrario nuestras tradiciones morirían en dichas sociedades. 
  
¡Por ahí escuché o leí a alguien que asegura que yo pretendo acabar con una historia religiosa de 8000 años, inventándole ‘reformas’, cambiando el sentido original y natural de sus contenidos conceptuales y litúrgicos...! ¡Que absurdo...! Si entender que matar a una persona, abrir un hueco donde queramos y enterrarla sin más y sin darle cuentas a nadie, ni responder por ello -como posiblemente sucediese hace 8000 años-, que eso se puede seguir haciendo ahora en pleno siglo XXI sin consecuencias de ninguna clase, pues simplemente es un desfase, un delirio, un imposible… Porque -hoy por hoy- nadie puede hacer eso en ninguna de las sociedades de la tierra… ¡Y, eso es lo que pretenden defender algunos para demostrar que son practicantes y seguidores de lo más original y autentico… y, no por ello dicha posición deja de ser un desfase...!

O sea, que, si a alguien hoy se le ocurre decir que tales costumbres arcaicas y desfasadas no pueden sostenerse hoy en nuestras modernas sociedades, ese alguien es acusado de ‘reformista y traidor a sus principios’ porque pretende destruir las antiguas tradiciones… ¡Lo mismo que algunos intentan hacer con Ifashade ahora...!

Si dialécticamente expreso mi humilde oposición relativa a que el pueblo afro-religioso actual, piense y actúe como lo hacía aquel pueblo religioso de la época de Tutankamon u otros faraones egipcios, eso es interpretado como ‘reformismo con clara tendencia a destruir un legado’, ¡pues arreglados estamos...! Lo cual parece que quiere decir que para que seamos ‘auténticos tradicionalistas’, debemos seguir vistiéndonos con taparrabos, andando sin calzados, viviendo de la caza y la pesca rudimentarias, haciendo sacrificios humanos a nuestros dioses, sometidos a una esperanza de vida de 35 años, viviendo y actuando como salvajes… ¡Pues, simplemente no.! No podemos vivir en pleno siglo XXI como si estuviésemos viviendo en una sociedad primitiva de 8000 años atrás, porque eso es simplemente absurdo, porque hay cosas que necesariamente deben cambiar, aspectos que se deben adaptar a nuestras necesidades y condiciones de vida actuales… ¡Y, si esto es ‘reformismo malicioso y traidor’, pues que venga Dios y lo vea...!

Y, de todo esto ahora se me acusa… de ‘reformista’ y ‘de ángel exterminador’ de las antiguas tradiciones religiosas yorubas, no sin aprovechar para acusarme también como ‘falso Araba’ (¡después de más de 10 años desempeñándome y respetado como tal, tanto en la propia África, como en occidente..!), única y exclusivamente porque a un hijo del Arabá Olu Isese Agbaye de Ife -por absurdas rencillas personales que tenemos desde hace tiempo, y que son ajenas a todo esto de la susodicha ‘iglesia’-, dejándose llevar por vulgares sentimientos de  ‘revanchismo y odio’, se le ocurrió la disparatada idea de hacer un video en La Habana, para decir que ‘yo no soy Arabá’, única y simplemente porque su padre (el Arabá de Ilé-Ifé) no quiere que yo utilice el término ‘Agbaye’ (mundial) en mi título… porque dicen que tal palabra ‘Agbaye’ está reservada solamente para el Arabá de Ife… Y, claro, si este señor quiere adueñarse de tal expresión idiomática por caprichos, entonces ¿cómo voy a expresar yo en mi título, que soy el Arabá o Jefe ‘mundial’ del Linaje Odugbemi...? ¡Tengo que utilizar tal palabra, porque no hay otra que no haya sido acaparada en exclusiva por este señor...! Es simplemente absurdo y anacrónico…

Y, todo esto es un muy contradictorio, pues -como dije antes-, después de 12 años actuando como ‘Arabá Agbaye (mundial) del Linaje Odugbemi’ en todas partes, incluso en toda Nigeria y en cuanto país occidental he visitado, después de una humilde historia de trabajo religioso de más de 20 años (ver un modesto resumen en Odugbemi.blogspot.com.es, en un artículo denominado ‘Respondiendo a los Aworenis cubanos I’), venir con ese tipo de maliciosas y calumniosas afirmaciones, es simplemente absurdo y muy mal intencionado… aunque no dejo de reconocer que a quienes no me conocen, estos teatros -por supuesto- les confunden, desde luego…

Pero, lo más triste de todo esto, es que a un montón de oportunistas de turno - ¡que nunca faltan! - todo esto les sirve para atacar, para socavar e intentar debilitar la posición ético-moral de Ifashade Odugbemi en sus estúpidos intentos por ‘borrarme del mapa’… Pero, bien, ¿qué le puedo hacer a todo esto...? ¡Pues, nada...! Aunque… Sí… quizás tan solo a invitarles a ver el blog mencionado para que conozcan otra versión (la única que hay verdadera) de la historia, sobre todo el por qué soy desde el 2006 ‘Arabá Agbayé y Padre del Linaje Internacional Odugbemi’, y ‘por mandato de quién lo soy y lo seré hasta el final’… Y, entonces, quizás los que se hayan dejado confundir se aclaren las ideas y se den cuenta que mi título de Arabá Agbaye Odugbemi absolutamente nada tiene que ver con el Arabá Olu Isese Agbaye Aworeni de Ilé-Ifé, porque me fue otorgado por quien mismo le otorgó el suyo a dicho señor… ¡Y, donde manda capitán, no nada soldado..!

Ahora bien… hablo de todas estas cosas porque -como cualquiera de ustedes- tengo plena consciencia de mis derechos a expresarme y a decir lo que quiera -con respeto, desde luego-, y por ello lo hago… Y, aprovecho también esta ocasión para responder a quienes se preguntan vulgarmente -tal como he leído por ahí a algún despistado que ni tan siquiera me conoce, salvo por las referencias que le han dado-, ¿Quién ‘coño’ es Ifashade para pretender organizar la religión...?

Y, es muy simple la respuesta… y, sin necesidad de ser obsceno ni de utilizar un lenguaje tan vulgar y repulsivo: ‘pues, Ifashade, opina, sugiere y recomienda lo que cree que es lo mejor para todos los afro-religiosos, sin imponer nada -¡porque no puedo ni soy nadie para ello!-, Ifashade habla y expresa libremente lo que piensa, y nada más… ejerce su legítimo derecho a opinar y a hablar lo que quiera, siempre y cuando no le falte el respeto a nadie… Así de simple, así de sencillo… Y, esto no le debe dar razones a nadie para pensar o interpretar que persigo liderazgos, ni encabezar revoluciones, pues ni tengo edad, ni salud, ni deseos de nada de ello, pues lo único que sueño es ver algún día -antes de irme de este mundo-, es ver a mi religión fuerte, sólida, y libre de discriminaciones y tribulaciones… Y, nada más…

O sea, que, si sugiero, si doy mis modestas ideas, son para ustedes, para las nuevas generaciones de afro-religiosos que se interesen por ellas y que son quienes deben llevar todo el peso de la responsabilidad de mantener esta religión sana y firme de cara al futuro… y nada más… Lo demás, es pura interpretación maliciosa y oportunismo fuera de lugar’… Así que, quienes hoy me atacan, me ofenden, me emplazan y me dicen lo que se les ocurre, porque pienso diferente a ellos, sencillamente pierden el tiempo, porque yo seguiré siendo el mismo mientras pueda, aunque es cierto que sin aspiraciones de liderazgos, ni de ser cabeza de absolutamente nada, pues ya estoy en el final de mi recorrido, y lo único que estoy tratando es de transmitir lo que humilde y modestamente he aprendido para que tales conocimientos no se vayan conmigo el día que me toque partir de este mundo…

Por lo tanto, les guste o no a algunos, seguiré siendo Arabá Agbayé del Linaje Odugbemi hasta el final, diga lo contrario quien lo diga, pues quien lo dijo y sentenció un día, lo hizo, y fue para siempre (si quieren véanlo por ustedes mismos en el blog sugerido) …

Por lo tanto, seguiré pensando y defendiendo la idea o proyecto de una organización afro-religiosa mundial como la que he propuesto a todos, llámese finalmente ‘iglesia’ o como se llame, y se le otorguen las cualidades atributos que sean… porque tengo la convicción de que es el único camino hacia la conquista de la estabilidad y afianzamiento definitivo de nuestra fe en estas sociedades donde vivimos… Y, esto no lo van cambiar quienes me agreden, me ofenden y me calumnian, a golpes de ofensas, falsos testimonios y acciones oportunistas de todo tipo… Y, sobre todo esto por supuesto que tengo mucho que decir (¡podría llenar decenas de cuartillas enteras!), pero prefiero decirles a todos esos que pierden el tiempo miserablemente… porque ni yo voy a cambiar, ni voy a dejar de pensar como pienso, y que voy a seguir intentando dar lo que modestamente pueda ofrecer a quienes quieran recibir… ¡Y, eso es todo...! Lo demás se lo dejo a ustedes…

Y, por ultimo quiero dejar muy patente que es la última vez que me detengo a aclarar o a dar testimonios sobre mí mismo, pues para saber de mí no hace ninguna falta que yo explique nada, mi modesta historia de más de 20 años dedicada al Tradicionalismo Religioso Yoruba está sobradamente documentada por todas partes, y no necesita ser publicitada porque de hecho lo está desde hace mucho tiempo… Y, con esto quiero decir que quienes hoy intentan borrar de un plumazo una humilde historia de trabajos y sacrificios de más de dos décadas de luchas y esfuerzos, lo único que van a conseguir es perder miserablemente su tiempo, pues mi historia -para bien o para mal- está escrita desde hace mucho tiempo, mientras las de ellos aún están por escribirse…

Así que, esos enemigos que de ‘gratis’ me aparecen por ahí, ni pierdan más el tiempo en socavarme, ni a mí, ni al Linaje Odugbemi, ¡porque -lo quieran o no algunos ‘disidentes’ y enemigos naturales de lo que representamos- este linaje vino para quedarse y para demostrar al mundo que para ser un Tradicionalista Religioso Yoruba no es necesario vivir y comportarse como cavernícolas, ni como salvajes que vivieron hace 8000 años...! Este linaje vino para hacer bien las cosas, no para tolerar, ni para servir de refugio a transgresores y anarquistas, a indisciplinados y a quienes buscan estúpidos protagonismos, sobre todo a quienes pretenden recibir las bendiciones de Orunmila y Orisas sin prepararse, sin estudiar, sin aprender correctamente los principios básicos que nos guían a todos los Odugbemis…

Este linaje continuará indetenible su camino hacia el futuro, y caerán todos aquellos que no merezcan estar en él, sean unos cuantos o sean miles - ¡da igual! -, porque no perseguimos masividad, si no, calidad en los miembros de nuestra gran familia espiritual y religiosa… Es por ello que siempre trabajamos preferiblemente en las iniciaciones colectivas masivas, porque sabemos que el porcentaje final de quienes se mantendrán firmes, será muy reducido, porque Ifá depura por sí mismo sus filas, y de ellas -en nuestro caso- siempre caerán los que no merecen ser Odugbemis, así de claro, así de simple… Y, esto se manifiesta en que unos se van por sus propios pies, mientras a otros los echamos, da igual… Odugbemi es un linaje en el cual la depuración es permanente, porque no queremos que nadie viva entre nosotros de sus glorias y memorias, si no del esfuerzo y del sacrificio del día a día, demostrando que sus principios y su lealtad a la gran familia afro-religiosa a la que pertenece, siempre está a la altura y a plena disposición de la hermandad. 
   
Y, que seguiré trabajando en el proyecto Unificador Afro-céntrico, llamémosle ‘iglesia’ o no, o decidamos llamarle como acordemos o no… será una inexorable realidad… ¡Y, nada ni nadie lo detendrá...! Y, sé que ya habrán oídos receptivos que escuchen y corazones afines que acepten tales ideas y propósitos, y -sean pocos o sean muchos-, serán los que tengan que ser… ¡Y, con eso ya me sentiré plenamente satisfecho...!

Y, concluyo diciéndoles a todos mis críticos actuales, que… Tristemente, ¡no han entendido nada...!

Odaro,

Ifashade Odugbemi.                

domingo, 17 de julio de 2016

LAS ABSURDAS LUCHAS TERRITORIALES QUE PRETENDEN DEBILITAR AL LINAJE ODUGBEMI… ANTES LO INTENTARON ALGUNOS PAÍSES AFRICANOS, DESPUÉS UN SECTOR EN ARGENTINA, Y AHORA OTRO SECTOR EN CUBA… PERO, ¡NO APRENDEN..! YA SON CASI 20 AÑOS INTENTÁNDOLO… ¡ Y, ODUGBEMI NO SE DETIENE NI SE DETENDRÁ POR NADA NI POR NADIE..!
Modestia y aparte, hablarle a Ifashade Odugbemi de luchas, de conspiraciones, y de ataques de todo tipo contra lo que ideológicamente representa, contra nuestro Linaje Odugbemi, contra nuestro ideario, no es nada nuevo… porque realmente es un tema manido y gastado, aburrido y ya fuera de moda… Los métodos son los mismos, los bajos y vulgares procedimientos no cambian. Nuestros enemigos se copian en métodos y acciones los unos a los otros, no ofrecen novedad alguna… ¡que iniciativa tan escasa, por Dios..!
Y, sin embargo, Odugbemi llega a un lugar y se comporta con naturalidad, ofrece mas de lo que pide (¡siempre, y esto -sobre todo- lo saben muchos hermanos y hermanas argentinos!), intenta confraternizar con todos, tratamos de llevarnos bien con todos (¡sean quienes sean!), de manera espontánea nos ganamos el aprecio, la admiración y el respeto de la gente, intentamos no hacer labor de proselitismo, de no robarle ahijados ni seguidores a nadie… Intentamos demostrar humanidad, corporatividad, solidaridad y -sobre todo- conocimientos y dominio de nuestros rituales, ceremoniales y liturgias… Incluso, le hacemos caridad -libre de derechos- a muchísimas personas necesitadas que se nos acercan y que luego ven a sus hijos y parientes salir de la enfermedad, la muerte y los problemas…
Ofrecemos y compartimos modestamente lo que tenemos…brindamos amor y comprensión, ¡pero aun así el celo, la envidia y la mala intencionalidad nos persigue y nos obliga a mantener necesarios niveles de alerta de manera permanente..! Es triste, pero es así…
Todos recordaran que en este mismo año yo mismo ordené dar de baja a mas de 2500 Odugbemis de Costa de Marfil, Mali, Bukina Faso y Ghana… Recientemente acabo de realizar una importante criba en nuestro propio centro en Iragbiji, Nigeria… porque no podemos permitir que la gente se estanque, no avance, que pretenda mantenerse inamovible y sin evolucionar, sin prepararse, sin estudiar, porque el compromiso de Odugbemi con el futuro supera con creces cualquier interés individual o colectivo humano actual que no esté acorde con los principios de desarrollo que perseguimos… y, por ello, todo lo que represente anquilosamiento, facilismo, desfase, inercia, conformismo, anarquismo e improvisación, lo combatimos y lo apartamos del camino (no sin antes dar las oportunidades de rigor, desde luego)… Pero, desafortunadamente todo lo que represente para Odugbemi una involución o un estancamiento, no puede permanecer entre nosotros…
A raíz de la criba africana que realizamos este mismo año, todos nuestros Arabás Odugbemis recibieron mis orientaciones estrictas de vigilar y controlar muy de cerca todo intento de desvio del camino de la disciplina, del incumplimiento de los mandatos de nuestro Dogma Teológico, todo intento anarquista, así como todo intento por imponer el culto al hombre al culto Orisa, todo intento por incrementar las manifestaciones egocéntricas, y otras repulsivas manifestaciones tendientes a contaminar nuestras filas por parte de Babalawos, Oluwos, Iyaonifas, Olorisa y Jefes de Egbè’s o Congregaciones Odugbemis, inconscientes y anárquicos, indisciplinados y contrarios a los intereses del linaje…
Las orientaciones fueron muy claras entonces: toda esa gentuza tenía que quedar fuera de nuestro linaje, ¡fuésen quienes fuésen..! Es por ello que nuestros Arabás y Representantes este año han tenido (¡y, aun tienen!) mucho trabajo al respecto, pues sobre ellos recae la responsabilidad de ‘limpiar de todo lo que no sirve y daña nuestros intereses colectivos e individuales como familia religiosa extendida’…
Consecuencia de esta ingrata labor (¡porque se que es ingrata e incómoda para quien la realiza!), fue la ‘famosa renuncia de treinta y pico Odugbemis argentinos que fueron desviados de la correcta senda didáctica y objetiva Odugbemi, ¡por su propio Arabá de entonces!, a saber el Oluwo Ifawoyemi Odugbemi (Leonardo Allegue), quien no soportó ‘la auditoria religiosa’ a la que fue sometido -¡por orden mía!- durante varios meses, por parte de mi emisario el, Oluwo Chief Ifalere Odugbemi, cuyos informes hablaban de ‘desorganización’, ‘culto a la personalidad’, ‘egocentrismo crónico’, ‘anarquismo’, ‘falta de preparación y desconocimiento’, ‘improvisaciones ceremoniales y/o liturgicas’, ‘posturas y actitudes prepotentes e inadecuadas’, y así un largo rosario de imposturas y desmanes… todo esto sin contar cobros inapropiados -y las quejas recibidas por ello- por hacer liturgias que no sabe ni como hacerlas...
Cuestiones que me condujeron a mi mismo personalmente a hablar con este Oluwo argentino en varias ocasiones en un intento por canalizar de manera constructiva su situación… pero, todo fue en vano… Se impuso la sinrazón, el estúpido orgullo, el silencio, la falta de valentía y sinceridad a la hora de hablar, además de la inmadurez y la falta de honestidad y sinceridad, se impuso la traición y la deslealtad hacia quien siempre se comportó como un padre para él… Terminando todo en ‘una absurda y estúpida renuncia’ -¡para salvar la honrilla!- antes de ser expulsado por incapaz y por deshonestidad hacia el linaje y hacia su Araba… hacia ‘su padre’ (¡como constantemente me decía..!)… Y, ya ven, ¡menos mal que yo era ‘su padre’, porque si no lo hubiese sido, no se lo que hubiese sucedido..!
Pero -reiterando lo que expresé al principio-, no se dan cuenta estos muchachos que el método de ‘la renuncia pública’ como un intento vano de justificar lo injustificable, sobre todo como un estúpido intento de encubrir todas las tropelías y disparates que han cometido, ¡ya es una justificación gastada y aburrida, que la han utilizado ya muchos traidores y desleales en nuestra historia reciente..!
No se dan cuenta que el recurso de ‘la renuncia’ ya no convence a nadie, aunque confunda transitoriamente a algunas personas… es una felicidad, una falsa victoria que les dura muy poco, porque los traidores no por ello dejaran de ser traidores…
Ahora tenemos este caso del Oluwo cubano Enrique Orozco, quien hasta ayer fue Jefe de Egbè Odugbemi en Stgo de Cuba, y cuya ‘renuncia pública’ me dio a conocer ayer mediante el envio de una carta, la cual -para mi sorpresa- hizo pública hoy por las redes sociales, pues como todos observaran, que él mismo me había solicitado en dicha carta cierta discreción al expresar con gran solemnidad: ‘Apelamos al ético y sensato manejo de esta renuncia dentro de las redes sociales y al interno de su linaje, no queremos que se generen comentarios incisivos o lacerantes hacia nuestros Egbé. Es preferible compartir la miel de la abeja y no el aguijón de la misma. Òkànràn Òtùrá…(???)… ¡Bonita y diletante verborrea barata..!
Pero, en fin da igual… a fin de cuentas lo de la discresión fue algo planteado por él, en ningún momento por mi… así que el Oluwo sabrá el por qué prefirió contradecirse a sí mismo… es su problema.
Pero, como pueden observar claramente, aquí se vuelve a repetir la misma técnica de ‘la renuncia’… Y, al respecto me pregunto: ¿esa misma técnica será la que habrá utilizado este individuo antes para escapar de los varios linajes religiosos tradicionalistas yorubas en los que se conoce ha militado -¡también con su gente, según tengo entendido!-, anteriormente y de la mano de diferentes Oluwos yorubas que han estado en la isla de Cuba?, incluyendo el establecimiento de ciertos oscuros contubernios con un conocido comerciante religioso de Ifá de origen cubano identificado como Enrique de la Torre, cuyas aventuras africanas comprando títulos a diestra y siniestra -entre otros no menos graves-, son bien conocidas por las redes sociales… ¡Y, sobre todo personalmente por mi...y él lo sabe muy bien..!
En conclusión, que este señor Enrique Orozco (Oluwo), al parecer es un conocido ‘insatisfecho’ con el tradicionalismo yoruba, pues después de haber militado en varios linajes tradicionales, ninguno le ha acomodado, o le ha venido bien acorde a sus aspiraciones o intereses egocéntricos o de convertirse en ‘el centro de atención’ de sus seguidores… Es por ello que me pregunto si a los otros linajes también les presentó su ‘renuncia’, o utilizó otra técnica un poco más elegante y depurada de traición… ¡porque estos son actos de traición, pues no tienen otro nombre ni clasificación..!
Por otra parte, la verdad es que no conozco personalmente a este Oluwo, ni a ninguna de su gente, por ello no puedo juzgar otras cosas relativas a él, limitándome aquí tan solo a lo que conozco por simples y abundantes referencias…
Sin embargo, recuerdo que cuando nuestro Araba Odugbemi de Cuba, el Oluwo Chief Ifalere Odugbemi me comunicó su decisión de admitir la adhesión de ese señor y sus seguidores al linaje (casi todos ellos procedentes de La Tradición Afrocubana de Ifa), le advertí que tuviese mucho cuidado con este babalawo porque ya era muy conocido por su negativo record de afiliación a varios linajes tradicionales yorubas los cuales había abandonado o traicionado (así se considera en ciertos medios yorubas) posteriormente… incluso, tal es asi, que sin temor a exagerar, son mucha la gente que piensa que ya a este Oluwo cubano no le queda Oluwo africano o linaje tradicionalista yoruba con quien pactar acuerdos de colaboración tradicionalista (ahora dicen que lo esta haciendo con 'unos argentinos ávidos de encontrar padrino que los dirija, ¡y, arreglado lo van a tener con este Oluwo!)… Y, esto nos debe dar una medida de los niveles crónicos de insatisfacción de este Awo, a quien -parece ser- que ningún sistema tradicional le satisface... y, por ello se ha especializado en la técnica de ‘la renuncia’ como puerta de escape para la evasión de sus responsabilidades contraídas’…
Y -como dije antes- aunque no conocía personalmente a este señor, sí conocía su historial de incursiones en el tradicionalismo africanista… razón por la cual -debo confesarlo-, algo de lo que ha sucedido ahora ya lo esperaba, más tarde o más temprano…pero, no me ha tomado por sorpresa, pues 'perro huevero, aunque le quemen el hocico, sigue comiendo huevos'...
Incluso, a pesar de que desde hace unos meses sobre él ordené que se estableciera un control lo más estrecho posible, en base a los informes que recibía de nuestra organización en Cuba, pues este señor se negaba -o, era reticente- a aprender y poner en práctica nuestras liturgias Odugbemis (según nuestro Corpus de Liturgias Homologadas), en sus ceremoniales… y, por ello recibí varias denuncias por ‘anarquía y mezclas litúrgicas improcedentes’ que aplicaba -y, parece que aplica- constantemente en sus ceremonias iniciáticas, lo cual le alejaba de la línea del linaje, e incluso, de los mismos procedimientos tradicionalistas… Por tal razón, la presión de toda nuestra dirección se ejercía cada vez con más intensidad sobre él, lo cual finalmente parece no haber soportado…
Entre las diferentes quejas y denuncias que he venido recibiendo -por escrito- en los últimos tiempos sobre este Oluwo, se manejan criterios muy negativos como, ‘anarquista procedimental o litúrgico’, ‘egocentrista crónico con ínfulas de protagonismo exagerado’, ‘autosuficiencia exacerbada e influida por el auto-convencimiento ciego de que todo lo que él hace es lo correcto, mientras lo que hacen los demás está errado’, ‘improvisador de liturgias ceremoniales’, ‘mezclador de liturgias del Ifá afrocubano con el Ifa tradicional’, ‘desconocedor de muchos procedimientos iniciáticos tradicionalistas los cuales intenta suplir con improvisaciones e inventos’, ‘sujeto indisciplinado’, y un sinnúmero de deficiencias inaceptables en un Babalawo, al que se le ha venido denunciando, ¡y con el que hasta se han discutido personalmente en varias oportunidades en busca de soluciones, sin resultado alguno..!
Lo cual trajo como consecuencia que en los últimos meses la dirección Odugbemi de Cuba, y nuestro Gobierno Mundial hayan venido valorando la posibilidad de tomar drásticas medidas disciplinarias con este Oluwo debido a las razones y causas expuestas… Pero, como todos pueden apreciar, el mencionado Awò -¡que de tonto no tiene un pelo!- ya se veía venir sobre él todo el peso de la justicia de La Comision Disciplinaria del linaje, y una vez más le ha echado mano al manido recurso de ‘la renuncia’ en un intento de ‘dar primero para dar dos veces’…pero, aquí las cosas no funcionan así…
Primero, como de cierta manera muy diplomática le expreso en mi carta de respuesta a la suya (aquí la expongo), que hasta cierto punto me alegro de que haya ‘renunciado’ con su gente, pues la verdad es que ya se había convertido en un elemento de preocupación y de división dentro de nuestro linaje en Cuba, lo que sinceramente no deseamos, pues la realidad es que es más motivo de alegría para el linaje Odugbemi, que de otro sentimiento, el hecho de que este señor y sus seguidores sigan su rumbo y se aparten de nuestras vidas, pues los Odugbemis no necesitamos ni queremos entre nosotros a personajes como este. O como los que he mencionado en este artículo…
O sea, que el Oluwo Enrique Orozco (¡otro ‘Chief Oluwo Oloye Awo’ que por la rimbombancia de los títulos me recuerda al impresentable ‘Chief Balogun de toda Cuba’ al que hace muy poco -por cierto- he tenido el gusto de dedicarle otras líneas!), lo mejor que ha hecho es irse del linaje Odugbemi, y nos da lo mismo que haya utilizado el gastado método de ‘renuncia’, o cualquiera otro, da igual… Lo importante es que en estos momentos, ni él, ni ninguno de esos seguidores ya no son, ni pueden actuar más como Odugbemis, ¡y esto nos reconforta y nos tranquiliza..! Como bien dice el refrán: ‘Perro muerto, se acabó la rabia’…
El señor Orozco habla de 150 Babalawos, o más (¡da igual!)… como si eso nos impresionara a los Odugbemis, pues se olvida este señor, y también el de Argentina, de que nosotors somos los mismos que este año hemos tirado del linaje a más de 2500 personas por no ser aptas para estar dentro de nuestra familia religiosa… ¡y, los que faltan aun..! Porque la criba no ha terminado… Me he propuesto antes de que termine este año que todo ‘lo que no sirve’ en este linaje, tiene que estar fuera, muy lejos y apartado de nosotros’… Y, nos da lo mismo que quedemos tres (aunque sinceramente -y para disgusto de algunos- más bien calculo que de los casi 5000 en activo que hay en la actualidad, quedaran a final unos 3000)… ¡O sea, que están en remojo unos 2000 pseudo-Odugbemis que andan agazapados por ahi…!
Quien piense que Odugbemi se siente débil por tirar o por deshacerse de lo que no sirve…está muy lejos de la realidad. Esos que ’renuncian’ encubriendo sus traiciones, y los que tiramos nosotros mismos nos alivian de una carga pesada e incómoda…
En fin, de cualquier manera a estos ‘renunciantes’ no les deseamos mal alguno, ni tan siquiera por ser evidentes traidores a los principios y a sus juramentos de fidelidad ante Ogun… Sabemos muy bien lo que se esconde detrás de todo esto… En primer lugar, les molesta que Odugbemi llegue a un lugar cualquiera, y que por su comportamiento ético, honesto y trabajador, se gane espontáneamente a la gente, lo que les hace temer a todos estos individuos cargados de aspiraciones egocentristas, por sus posiciones hegemónicas, por sus estúpidos reinados donde intentan imponer el culto a la personalidad por encima de Orisa… Aparte de ser personas incapaces de vivir bajo la disciplina y el rigor del estudio, de la preparación, de la verdadera entrega y el sacrificio constantes que exigimos a los buenos Odugbemis… Por eso, estos que ‘renuncian’, lejos de crearnos preocupaciones y problemas, lo que nos hacen es un gran favor…
Y, que sepan muy bien que, tanto en Cuba, como en Argentina, como en África, tenemos muchos buenos Odugbemis que seguirán tirando hacia adelante llevando nuestra bandera con dignidad y amor, y cada día con más entrega y dedicación, a pesar de los traidores y los enemigos de nuestra ideología… Porque, Odugbemi seguirá conquistando los corazones de la gente… Asè o!
 
CARTA DEL ‘RENUNCIANTE’ ENRIQUE OROZCO
 
ẸGBÉ IRÁN ATẸLE ILOGBON
SANTIAGO DE CUBA, CUBA.14-07-2016
Aboru Aboye Baba Araba Ifashade Odugbemi.
Respetable Araba, tengo a bien en comunicarle la renuncia en pleno de manera irrevocable de los 156 (BABALAWOS, IYANIFAS, AJE, ALAGBAS, OLORISAS Y ISEFAS) que conforman el Egbé Irán Atẹle Ilogbon de la ciudad de Santiago de Cuba, 4 babàlawós y 1 Alagba Ègúngún más 17 miembros del Egbé Irán Atẹle Ilogbon de la Ciudad de Baracoa, más los 43 miembros de nuestroEgbé Irán Atẹle Ilogbon en Palmas Soriano. En los días siguientes le comunicare la baja de su linaje de otros Egbé del país que están por confirmar.
Nos retiramos con la satisfacción y el honor de haber hecho nuestro mayor esfuerzo por desarrollar y poner en alto el nombre de este linaje en nuestro país, pero es evidente que nuestros intereses no van por el mismo camino, y prueba de ello son las complicadas conductas y manejos inadecuados que realizan algunos miembros de este linaje en la isla en nombre Odugbemi los cuales nunca compartiremos por mera decencia, pero por ética estas cosas no serán expuestas ya que la único perjudicado seria el prestigio de nuestra amada religión.
Apelamos al ético y sensato manejo de esta renuncia dentro de las redes sociales y al interno de su linaje, no queremos que se generen comentarios incisivos o lacerantes hacia nuestros Egbé. Es preferible compartir la miel de la abeja y no el aguijón de la misma.
Òkànràn Òtùrá.
Gracias por todo.
Lic. Enrique Orozco Rubio.
Chief Olúwo Olóyè Àwo.
 
RESPUESTA DE IFASHADE…
 
Aboru boye... Alaafia Oluwo!
Tomo nota de su baja del Linaje Odugbemi… Una retirada a tiempo también es una victoria, Oluwo. Justamente coincide su renuncia con preocupantes noticias que nos habían llegado vía internet con respecto a usted, las cuales -obviamente- di ordenes de verificar cuidadosamente antes de tomar -si fuere el caso- alguna medida al respecto.
Pero, voy a serle más claro aún, Oluwo… Recientemente usted fue denunciado públicamente -por las redes sociales- por los Aworenis de Cuba, concretamente por un tal ‘Daily, Chief Balogun del Araba Aworeni de toda Cuba’, quien aseguró que usted, siendo un Oluwo Odugbemi en funciones, fue a verle para verificar con ellos la autenticidad y veracidad de las normas y procedimientos litúrgicos Odugbemi, y como comprenderá, esa -para nosotros- es una falta muy grave, toda vez de que se trata de la divulgación de nuestros procedimientos litúrgicos, que -por cierto- son únicos por su génesis y naturaleza.
La denuncia del tal ‘Chief Balogun para toda Cuba’, fue hecha en el nombre del ‘Dr. William Viera’, un señor que asegura ser ‘Araba para toda Cuba’ (???)… La misma fue publicada en el blog:
el cual en estos momentos ha sido cerrado por orden judicial ante la demanda que personalmente he interpuesto contra los autores de dicha publicación, en la cual usted fue implicado, y por la cual los autores tendrán que asumir las consecuencias jurídicas por los actos calumniosos expuestos en contra de mi persona y del Linaje Odugbemi.
No obstante- -se lo recomiendo para que se entere de la verdad de las cosas-, una contundente y clara respuesta mía a lo expuesto en ese injuriosos blog Aworeni, ha sido publicada por mi en este otro blog:
Lamento -una vez más- su actitud de renuncia a nuestro linaje, pues siempre perder a alguien -por las razones que sean-, nunca es motivo de júbilo o alegría… aunque, a veces -como lo es este caso-, tal vez sea lo mejor para usted y para nosotros.
Por lo tanto, en respuesta a su misma petición, considérese -a partir de este mismo momento-, tanto usted, como quienes le secundan en su acción, como bajas definitiva de nuestros archivos de miembros, tanto en el CAC (Corporate Affairsa Commission of Nigeria), así como de los Archivos Centrales de OIATYR (Odugbemi International Association for Yoruba Traditional Religion of Nigeria). Lo cual quiere decir que a partir de estos mismos momentos, usted y las personas cuyos nombres nos informa, dejan de ser considerados como Odugbemis… por lo que espero que -por una simple cuestión de ética-, por vuestra parte se deje de utilizar el nombre Odugbemi, lo cual le agradeceré.
¡Que Orunmila le bendiga y siempre le conduzca al Exito..!
 
Odaro,
 
Chief Ifashade Odugbemi
Araba Awò Agbaye Odugbemi
 
RESPUESTA DEL RENUNCIANTE A MI CARTA
 
Gracias por su comprension, pero le cuento que del doctor Willian Viera no se hace mas de una año, de todas maneras a el me unen lazos de amistad de hace muchos años y le pedire justa cuenta de lo que usted me plantea, por que si publico algo como eso, que es una mentira, es por que no valora mi amistad y mis respeto.
 
CONCLUSIONES
 
Finalmente, amigos y amigas, saquen ustedes sus propias conclusiones… Ya están bien enterados todos de los más recientes acontecimientos del verano Odugbemi…
 
¡Que Orunmila les bendiga..!
 
¡Y, SEGUIMOS..!
 
Odaro,
 
Chief Ifashade Odugbemi
Arabá Awò Agbayè Odugbemi