sábado, 22 de abril de 2017

SACERDOTES Y SACERDOTISAS DE IFÁ RECONOCIDOS POR EL LINAJE ODUGBEMI EN EL MUNDO OCCIDENTAL

Cuando desee conocer si un(a) determinado(a) Awò de Orunmila (Oluwo, Babalawo, Iyaonifa o Egan) Odugbemi, en cualquier parte del mundo, es un(a) sacerdote o sacerdotisa de Ifá reconocido y autorizado por El Gobierno Mundial del Linaje Odugbemi, búsquelo en estos listados... Si encuentra su nombre aquí, usted puede confiar que está frente a un(a) sacerdote o sacerdotisa de Ifá legitimado para representar el Linaje Odugbemi... Si no encuentra su nombre, la persona que busca NO ES UN(a) ODUGBEMI AUTORIZADO para atenderle, ¡ni a usted ni a nadie..! ¡CUIDADO porque puede estar en manos de un(a) farsante..! Estas listas son susceptibles de sufrir variaciones (por ALTAS o BAJAS), es por ello que siempre deberá consultarlas para conseguir la información actualizada...    

 

 ARGENTINA


1.- Nora Analia Ponce (Iyaonifa Ifatokun Odugbemi)
2.- Marcelo Evaristo Vallejos (Awo Ifadola Odugbemi)
3.- Juan Ignacio Zarate (Oluwo Ifatobalaye Odugbemi)
4.- Jose Manuel Soto (Awo Ifayemi Odugbemi)
5.- Sergio Raúl Altamirano (Awo Ifagbami Odugbemi)
6.- Claudia Alejandra Bringas (Iyaonifa Ifadayo Odugbemi)
7.- Eduardo Nestor Canelo (Awo Ifakayodè Odugbemi)
8.- Laura Noemi Peterino (Iyaonifa Osaeleye Odugbemi)
9.- Hugo Alfredo Gauna (Awò Ifatumibi Odugbemi)
10.- Gustavo Alejandro Raiden (Awò Ifabere Odugbemi)
11.- María Eugenia Ibarra (Iyaonifa Ifalabke Odugbemi)
12.- Juan Forastier (Oluwo Ifaarara Odugbemi)
13.- Hugo Daniel Leiva (Awò Odugbemi)
14.- Verónica Vanesa Ibarra (Iyaonifa Ifasina Odugbemi)
15.- Gladys Edith Medina (Iyaonifa Odugbemi) 
16.- Mauricio Gabriel Encina (Awò Odugbemi)
17.- Frank Hernandez (Oluwo Ifalere Odugbemi)


URUGUAY

1.- Luis Omar Duarte Pirez (Oluwo Ifanigbara Odugbemi)
2.- Wilma J. Dominguez Velazquez (Iyaonifa Ifameji Odugbemi)
3.- Julio C. García Varela (Oluwo Ifaferan Odugbemi)
4.- Stefani A. Guerra Pereira (Iyaonifa Ifamini Odugbemi)
5.- Ana G. Sosa Macedo (Iyáonifa Adubifa Odugbemi)

 

VENEZUELA

1.- Jose Antonio San Jose Fernandez…(Oluwo Ifadare Odugbemi)
2.- Sayra Carolina Aguilera Ocampo…(Iyaonifa Ifagbile Odugbemi)
3.- Carlos Eduardo Montañez Reyes…(Oluwo Ifasanmi Odugbemi)
4.- Sandra Mejias …(Iyaonifa Ifasegun Odugbemi)
5.- Jose Antonio Perez Aponte…(Oluwo Ifawale Odugbemi)
6.- Edgar Enrique Montañez Reyes…(Awo Ifalowo Odugbemi)
7.- Yanira Virginia Gavidia Sanchez…(Iyaonifa Ifaalakaara Odugbemi)
8.- Ricardo Antonio Hernandez Machado…(Awo Ifalade Odugbemi)
9.- Juan Ferreira…(Oluwo Aikulola Odugbemi)
10.- Leidy Guillen…(Iyaonifa Ifabimo Odugbemi)
11.- Gysel Carolina Guevara Sanchez…(Iyaonifa Adejoke Odugbemi)
12.- Gabriela Carolina Zambrano…(Iyaonifa Ifakemi Odugbemi)
13.- Ismael J. Crespo Naveda…(Oluwo Ifadahunsi Odugbemi)
14.- Diego Armando Zambrano Bracamonte…(Awo Ifagbayila Odugbemi)
15.- Willie Guillen Quevedo…(Oluwo Ifalere Odugbemi)
16.- Sebastian Eduardo Gonzalez Silva…(Egan Ifakunle Odugbemi)
17.- Wilfredo A. Gonzalez Gavidia…(Awo Ifalola Odugbemi)
18.- Luigi Evaristo Arteaga Guzman…(Egan Ifagbemiga Odugbemi)
19.- Gysel Carolina Guevara Sanchez…(Iyaonifa Adejoke Odugbemi)
20.- Mirian Machado…(Iyaonifa Ifadeyi Odugbemi)
21.- Jonathan Pinedo…(Awo Ifaseye Odugbemi)
22.- Daniel Eduardo Barrios Farias…(Oluwo Ifafore Odugbemi)
23.- Isabel Patricia Cubillan Rodriguez…(Iyaonifa Ariwodola Odugbemi)
24.- Gilbert Jose Azuaje Ramirez…(Awo Ifaote Odugbemi)
25.- Valmore Jose Perez Zambrano…(Egan Ajibose Odugbemi)
26.- Armeida Gisela Zambrano Bautista…(Iyaonifa Ifalola Odugbemi)
27.- Felix Jesus Pino Fermin…(Oluwo Ifagunwa Odugbemi)
28.- Rorayma Lisovieth Hernandez Villaroel…(Iyaonifa Ifayomi Odugbemi)
29.- Roraima Villarroel España…(Iyaonifa Aridedara Odugbemi)
30.- Pedro Cantanese Botalo…(Awo Ifasuyi Odugbemi)
31.- Raiza del Valle Ordaz Blanco…(Iyaonifa Ifaseeke Odugbemi)
32.- Rodrynmis de los Angeles Lopez Hernandez…(Iyaonifa Jingin Odugbemi)
33.- Zulma Vanesa Lopez Luna…(Iyaonifa Ifafunmilayo Odugbemi)
34.- Sixto Rodrigo Lopez…(Oluwo Ifasogbo Odugbemi)
35.- Josue Antonio Quijada Lares…(Awodoye Odugbemi)
36.- Ramon Hernan Arriojas…(Oluwo Esubuyi Odugbemi)
37.- Juan Jose Bravo Finol…(Oluwo Alawole Odugbemi)
38.- Rodrigo Jose Lopez Hernandez…(Awo Ifasayo Odugbemi)
39.- Fernando Rafael Almeida…(Awo Ifakeye Odugbemi)
40.- Jose Miguel Montaño Gonzalez…(Awo Adesola Odugbemi)
41.- Henry Jose Diaz Diaz…(Oluwo Ifarinde Odugbemi)
42.- Javier Cedeño…(Oluwo Ifakayode Odugbemi)
43.- Osnara Maria Arraiz Rivas…(Iyaonifa Ifabemisola Odugbemi)
44.- Manuel Eduardo Vidal Pumar…(Awo Ayooluwa Odugbemi)
45.- Ana Norverta Aguilar Segovia…(Iyaonifa Ifabukonla Odugbemi)
46.- John Wilmer Mejicano Salazar…(Awo Ifabenle Odugbemi)
47.- Francisco Goncalves…(Awo Alawode Odugbemi)
48.- Victor Alberto Garcia Fumero…(Oluwo Ifakolade Odugbemi)
49.- Siforiano Delgado Cardenas…(Awo Ifakolade Odugbemi)
50.- Gloria Isabel Leon Guerrero…(Iyaonifa Iyagba Odugbemi)
51.- Brian Daniel Delgado Leon…(Awo Ifayomi Odugbemi)
52.- Maria Isabel Delgado Leon…(Iyaonifa Adeola Odugbemi)
53.- Luis Briceño Mendoza…(Awo Ifaleni Odugbemi)
54.- Harold Smith Champotapire P…(Awo Ifadayiiro Odugbemi)
55.- Edgar Jose Quiroz…(Oluwo Ifalowo Odugbemi)
56.- Anna Paola Medina Rodriguez…(Iyaonifa Ifabanke Odugbemi)

57.- Luis Enrique Medina Rodriguez…(Awo Ifagbamila Odugbemi)

 

COLOMBIA


1.- Armando Aguilera Escobar (Oluwo Oranfè Ifasina Odugbemi)
2.- Claudia Carmenza Serna J. (Iyaonifa Ifaebiti Odugbemi)
3.- Irina Jubissa Illidge (Iyaonifa Ifaponmilè Odugbemi)
4.- Hoover Barona Lasprilla (Awò Ifaelulu Odugbemi)
5.- Yulieth Días Illidge (Iyaonifa Ifaonire Odugbemi)
6.- Felipe Ferro (Awò Ifaseun Odugbemi)
7.- Ingrid Jubissa Illidge (Iyaonifa Ifalola Odugbemi)
8.- Vladimir Restrepo (Oluwo Ifareo Odugbemi)
9.- Indira Yulieth Illidge (Iyaonifa Ifaseyè Odugbemi)
10.- Gloria Moreno (Iyaonifa Ifaomi Odugbemi)
11.- Davis Dias Illidge (Awò Ifalorun Odugbemi)


MÉXICO


1.- Victor Israel Mendoza Vazquez (Awo Akinbode Odugbemi)
2.- Berenice Diaz Perez (Iyonifa Ifadunke Odugbemi)
3.- Julieta Hernandez Martinez (Iyaonifa Jokootifa Odugbemi)
4.- Gustavo Hernandez Martinez (Awo Alawode Odugebemi)
5.- Jose Ramón Jiménez Hernández (Babalawo Awolola Odugbemi)


ESTADOS UNIDOS


1.- Frank Hernandez (Oluwo Ifalere Odugbemi)
2.- Felix Cerver (Oluwo Alafosè Odugbemi)
3.- Frank Ernesto Hernandez (Oluwo Ifagbija Odugbemi)
4.- Mikel Perez Cruz (Oluwo Ifasola Odugbemi)
5.- Dany Bustamante (Oluwo Ifagbiyi Odugbemi)
6.- Lázaro Acosta (Oluwo Ifaikakayeja Odugbemi)
7.- Luis Gilberto Fernandez (Oluwo Ifasola Odugbemi)
8.- Eliecer Torres Gonzalez (Oluwo Ifatoki Odugbemi)
9.- Carlos Alberto Guevara (Awò Ifagbemiga Odugbemi)
10.- Leonardo Gonzalez (Awò Ifatumbi Odugbemi)
11.- Yelen Hernandez (Iyaonifa Ifadipè Odugbemi) 
12.- Maite Perez Cruz (Iyaonifa Odugbemi)
13.- Lisett Reúna (Iyaonifa Odugbemi)
14.- Jackeline Delgado (Iyaonifa Odubemi)
15.- Isbelis Chirino (Iyaonifa Ifaeyele Odugbemi)
16.- Amable Morejón (Iyaonifa Ifamajente Odugbemi)
17.- Vanesa Rodriguez (Iyaonifa Odugbemi)


ESPAÑA



1.- Alejandro Sanchiz Sanz (Oluwo Ifaalakarà Odugbemi)
2.- Antonio Santana (Oluwo Ifakunlè Odugbemi)
3.- Daysi Hernández (Iyaonifa Ifagbemi Odugbemi)
4.- Felix Alonso Calabuig (Awò Ifaleke Odugbemi)
5.- Jose Miguel Galian (Awò Ifaleke Odugbemi)
6.- Maribel Raga Prunes (Iyaonifa Ifabukolá Odugbemi)
7.- Reinaldo Amboage (Ifafemi Odugbemi)
8.- Yajaira Sanjuan (Iyaonifa Ifakemi Odugbemi)
9.- Yeniifer Loyos (Iyaonifa Ifanile Odugbemi)
10.- José A. San José (Oluwo Ifadare Odugbemi)*
11.- Feliza Navarro (Iyaonifa Ifayoyin Odugbemi)
12.- Carmen Hernandez (Iyaonifa Ofasola Odugbemi)
13.- Unai del Cristo Fernandez Hernandez (Awo Ariwoola Odugbemi)
14.- Miguel Angel Sanchez Navarro (Awo Ifafore Odugbemi)
15.- Sara Calabuig Arcos (Iyaonifa Ifaleti Odugbemi)

 

CUBA

  Listado en preparación...

 

 

 

 

 

 

 


 

lunes, 25 de julio de 2016

IGLESIA UNIVERSAL AFROCENTRICA ODUGBEMI... Parte II

El Coleccionista de Insultos...


Sí, en eso intentan convertirme últimamente… una vez más por pensar diferente…

Tal como lo había previsto en mi reciente y primer artículo referido al proyecto de ‘Iglesia Universal Afro céntrica Odugbemi’ (IUAO), las reacciones han sido diversas… unos han comprendido y aprobado la idea, mientras para otros ha sido un escándalo y un anatema que -en algunos casos- ha derivado innecesaria e injustamente en insultos de todo tipo, en descalificaciones personales y en un torrente de ofensas inexplicables y calumniosas, lo que demuestra que en la filosofía o en el mensaje que quise transmitir -tal vez- no fui lo suficientemente explícito como para ser comprendido por todos… Aunque, desde luego, esto de ninguna manera justifica la posición beligerante e irrespetuosa de algunos que han preferido optar por la descalificación, la ofensa y la calumnia, en vez de establecer un diálogo respetuoso, constructivo e inteligente sobre el tema…

No obstante, aunque ya escribí muy recientemente algo sobre esto en mi muro de Facebook, quiero -una vez más-, dejar claro que lo que unilateralmente he decidido denominar IUAO (Iglesia Universal Afro céntrica Odugbemi), no es más que un proyecto, una idea, un punto de partida de una idea que muchas veces anteriormente he expuesto de diferentes maneras en algunos medios de comunicación sin obtener acogida de ninguna clase… es la verdad… Es por ello que ante esa tibieza y escasa acogida de la mencionada idea sobre una aún hipotética unificación afro-religiosa a nivel mundial - ¡en la cual personalmente creo y creeré fervientemente! -, decidí esta vez dar un paso un poco -si se quiere- más audaz en cuanto al lanzamiento del proyecto como tal… en un intento por insistir una vez más en lo mismo… Es por ello que he hablado de IUAO como un ente subjetivo significativo de la idea en sí, el cual -por supuesto- es perfectamente susceptible de cambiar o de ser finalmente otro, pues lo más importante es el contenido unificador afro-religioso del proyecto, no en si el tipo de organización y ni tan siquiera el nombre que finalmente adoptaría…

Por lo tanto, quiero dejar muy claro -si antes, en mi primer artículo no lo logré- que… Ni el nombre de IUAO, ni tan siquiera la denominación de ‘Iglesia’, o incluso, la cualidad ‘afro-centrista’ sugerida, son hechos consumados o concretos -¡ni nada que se le parezca!-, pues única y exclusivamente son ejemplos prácticos que he utilizado para representar un poco más concretamente la idea o proyecto de ‘iglesia’ que les he expuesto… Incluso, en un intento por hacerme comprender un poco más en mi mensaje anterior o inicial sobre este tema, recientemente he revisado dicho mensaje y le he realizado algunas matizaciones o correcciones de manera que pueda entenderse mejor el sentido de mis palabras y del mensaje en general, pues comprendo y reconozco que, a veces mi estilo de escritura puede no ser tan claro como algunos esperan… por eso espero que el mencionado mensaje ahora haya quedado mejor explicado y, por tanto, sea comprendido.

Al respecto, es importante que se tenga en cuenta que la idea de utilizar la denominación IUAO como ejemplo para la ‘iglesia’ propuesta en el ‘proyecto para todos los afro-religiosos’, fue inicialmente la utilizada por el Linaje Odugbemi en Nigeria para transformar legalmente a OIATYR (Odugbemi International Association for Yoruba Traditional Religion) -nuestro actual marco legal e institucional en aquel país-, de Asociación Religiosa (status actual), en ‘Iglesia’ (status deseado), por considerar a este último más entendible y elocuente para los efectos de mi exposición anterior sobre el ‘proyecto’, lo cual -al parecer- á traído algunas interpretaciones no deseadas… Por consiguiente, espero que una re-lectura de dicho artículo sea lo más aconsejable para conseguir una mejor comprensión sobre el ‘proyecto’. 

Entonces, debe ser asumido correctamente que, ni la denominación IUAO, ni las cualidades afro-céntricas, y ni tan siquiera el término ‘iglesia’, son expresiones definitivas, mucho menos hechos consumados, pues -reitero- éstos términos solo han sido esbozados como puntos de partida para el análisis y el debate colectivo enriquecedor, el cual he pretendido estimular entre las masas afro-religiosas con la esperanza de recoger las aportaciones de todos a la espera de conformar una propuesta definitiva que recoja el sentir general, pues en todo caso este sería un proyecto de todos y para todos, y nunca un proyecto de carácter particular, y mucho menos personal. 

Es por ello -reitero nuevamente-, que el objetivo de lanzar la idea o proyecto de esta manera ha sido (y, es) únicamente, el de incentivar o estimular el análisis colectivo, el debate sano, constructivo, inteligente y respetuoso, el de recoger opiniones enriquecedoras del proyecto en sí, pero jamás el de presentarlo como un hecho consumado, pues siempre he creído que la participación colectiva y democrática es absolutamente necesaria y vital para que un proyecto de este tipo tenga posibilidades de salir adelante…

Y, con esto quiero dejar muy clara mi posición al respecto, pues -por lo expuesto al inicio-, ya las especulaciones, y enfoques maliciosos en algunas personas se van poniendo de manifiesto innecesariamente… aunque por experiencia se, que la historia se repite, y siempre aparecen quienes -incapaces de involucrarse en un debate respetuoso, inteligente y constructivo-, prefieren tomar el camino de la beligerancia, la ofensa, la descalificación, la injuria, la calumnia y, hasta la utilización  de lenguajes inadecuados rayanos en lo obsceno y lo vulgar… y, sinceramente, creo que -ante el tema que nos ocupa- todo ese derroche de vulgaridad e intransigencia, sobra… simplemente está completamente fuera de lugar… Tal es así, que ya algunos hasta han puesto en mi boca palabras que no he escrito ni he pronunciado relativas a una cierta propuesta de eliminación de ‘La Adivinación’, ‘Los Sacrificios’ y ‘Las Posesiones Espíritas’ en las presuntas liturgias futuras que debe poner en práctica dicha ‘iglesia’ proyectada…

Y, lamento tener que solicitar a esas personas que me atribuyen a mi dichas palabras y afirmaciones, que no me inmiscuyan en ese tipo de especulaciones emanadas de no sé qué mente… Pues, en ningún momento he entrado en detalles de ese tipo en los esbozos iniciales de este proyecto de ‘iglesia’, el cual -como todos sabemos- está aún en una fase muy temprana de divulgación y análisis, lo cual no da lugar alguno a entrar en dichos detalles… Al respecto, creo sinceramente que quien me ha atribuido a mí tales ideas, simplemente no lo ha hecho con buenos propósitos, desde luego… Pues, lo que busco en estos momentos son únicamente ideas, opiniones y propuestas del gran colectivo afro-religioso sobre el ‘proyecto’ en general, no sobre sus detalles y políticas internas, las cuales ni tan siquiera aún han sido abordadas, por lo que anticiparse en hablar de tales temas como los que se me atribuyen, no procede…

Es muy constructivo que se sepa que este ‘proyecto’ de ‘UNIFICACIÓN’ afro-religiosa propuesto, se guiará exclusivamente por el mandato mayoritario, democrático y libre que surja de las propuestas de las masas de seguidores y creyentes, porque ellos y ellas serán los únicos que dictarán las pautas conceptuales, litúrgicas y operativas de esta aún hipotética ‘iglesia’… Esto quiere decir que, llegado el caso, está ‘iglesia’ funcionaria estrictamente como lo decidan mayoritariamente los afro-religiosos que se sumen al ‘proyecto’, sobre todo, durante el período de constitución de sus bases y/o estatutos… No habría lugar -por tanto- para imposiciones, ni tampoco para dar absolutamente nada por hecho (¡absolutamente nada!), que no haya sido mayoritariamente votado y/o decidido por el gran colectivo afro-religioso… Y, esto quiere decir que -nos guste a algunos, o no- todos los posibles miembros de esta ‘iglesia’ estaríamos obligados a aceptar las pautas, reglas y normas que sean establecidas por el absoluto consenso de la mayoría… ¡No guste o no..! 

Siempre asumí -antes de lanzar la idea públicamente-, que ésta levantaría polémicas, debates, y hasta malas interpretaciones en algunas personas a las cuales -desafortunadamente- hablarles de temas relativos a ‘unificación afro-religiosa’ y, sobre todo, de ‘Iglesia’, ello hasta les resultaría desagradable y preocupante… pero, les confieso que jamás se me ocurrió pensar que en algunos sectores levantaría tantas pasiones… ¡sobre todo la susodicha palabra ‘Iglesia’...!

Y, debo decirles con toda sinceridad que, en lo personal, el hecho de que se le llame ‘iglesia’, ‘congregación’, ‘grey’, ‘grupo’, ‘rebaño’, ‘seno’, ‘comunión’, ‘parroquia’, o como se le quiera finalmente llamar a esta hipotética ‘unión afro-religiosa universal’ -que una vez más propongo a los afro-religiosos del mundo, aún en fase muy temprana de concepción como proyecto-, en lo que a mí respecta me da igual… pues, reconozco que lo único que realmente me atrae y motiva de todo esto, es lo que la idea representa en sí como ‘unidad de un pueblo afro-religioso’ y sus posibles consecuencias positivas para nuestras prácticas y creencias… no sus posibles nombres y/o atributos… Por lo tanto, yo quiero que en todo este proceso se me vea exclusivamente como un simple y modesto aportador de ideas, no como líder, ni como jefe, ni como guía, ni como nada que se le parezca, porque ello no está -ni estará- dentro de mis expectativas personales… así que a quienes les preocupe esto, ya puede ir quitándoselo de la cabeza.

Por tanto, ni el nombre, ni los contenidos de su descripción como ente público que -presuntamente pudiera llegar a tener finalmente este hipotético proyecto-, en lo personal me interesan en lo más mínimo… aunque sí debo reconocer que para muchos ordenamientos jurídicos las diferencias conceptuales y prácticas existentes entre las entidades legalmente reconocidas como ‘asociación’, ‘fundación’ e ‘iglesia’, les otorgan diferentes niveles de  importancia a la hora de hacerles concesiones… y, sin lugar a dudas, el trato más privilegiado -entre estas entidades- siempre lo recibe la ‘iglesia’… ¡y, esa ha sido la única razón por la cual pensé en este término como la sombrilla legal ideal capaz de proyectarnos una sombra protectora debajo de la cual estuviésemos todos los afro-religiosos’…

Pues, no es un secreto para nadie que las prerrogativas de las que goza una ‘iglesia cualquiera’ dentro del orden jurídico internacional, son infinitamente superiores a las que se conceden a las ‘asociaciones y fundaciones’… ¡Y, esta es la única razón por la cual he pensado en una denominación social relacionada con una ‘iglesia’ a la hora de enmarcar esta idea o proyecto… no otra…! Y, por ello les invito a todos, a consultar las fuentes jurídicas oportunas para que comprueben por ustedes mismos esta realidad.

O sea, que a los que les preocupa la susodicha palabrita ‘iglesia’, a esos mismos que hoy me están virtualmente linchando en las redes y donde se les ocurre, mediante la publicación de textos agresivos, irrespetuosos, calumniosos y ofensivos -sin necesidad alguna-, deben saber que simplemente se han precipitado un poco, pues han reaccionado amparados por razones ‘cogidas con alfileres’, con razones que no se ajustan a la verdad… han reaccionado con una ferocidad exagerada, innecesaria e injusta, pues yo he sugerido lo que he creído -y creo- es lo mejor, el camino más seguro por donde transitar a la hora de buscar una unidad afro-religiosa en la que personalmente creo y creeré… ¡pero nada más..!

¿Acaso es tan difícil, tan complicado, el intercambiar opiniones y puntos de vista de manera respetuosa, seria y objetiva...? ¿Es tan complicado expresar con respeto y educación un sentir, un criterio, aportar ideas sobre cualquier asunto...? ¿Por qué agredir, ofender, calumniar, injuriar e insultar a quien te ha puesto en las manos una modesta idea para que la valores y opines con racionalidad sobre ella, para que la enriquezcas y pongas tu grano de arena también...?

Por otro lado, las mencionadas interpretaciones que le han dado algunas personas a esta humilde propuesta que lo único que busca es la unificación, son tan variopintas, que resulta casi imposible hacer un inventario de ellas… pero, entre dichas interpretaciones nos encontramos con las que apuntan a un ‘reformismo’ de los valores culturales y religiosos de la antigua herencia yoruba… Por ello algunos aseguran que Ifashade ha traicionado la religión, que es un ‘traidor reformista’ que pretende acabar unilateralmente con el legado africano que dio vida a nuestras prácticas y creencias religiosas, y así muchos disparates más que no tienen el más mínimo sentido lógico…

Porque, si yo realmente albergara ideas de ese tipo no me tomaría las molestias de trabajar y de emplear mi tiempo en la búsqueda de soluciones a los problemas colectivos que hoy nos aquejan a muchos de nosotros en nuestros respectivos países -salvo algunas excepciones, desde luego-, con respecto a la discriminación y la represión implícita -unas veces disimulada y otras más descaradas- de la que somos víctimas, simplemente porque no somos cristianos, ni judíos, ni musulmanes, si no, ‘brujitos de barrio’, como peyorativamente nos tratan en muchos lugares…

Y, por favor, quienes hoy gozan en sus respectivos países (¡muy pocos, por cierto!), de plenas libertades para practicar sus afro-religiones sin tener que soportar la censura, el control, la vigilancia y hasta el castigo de las autoridades y la sociedad en general, les pediría humildemente que no juzguen ni exijan a los demás que no gozamos de tales libertades en nuestros países, que actuemos como ellos, pues carecemos del privilegio de tales libertades, y por dicha razón estamos obligados a buscar otras alternativas de solución a nuestro problema, aunque tales soluciones a veces no sea del agrado de aquellos… Es así, cada cual debe buscar sus propias soluciones adaptadas a las condiciones y exigencias de la sociedad en la que vive, pues de lo contrario nuestras tradiciones morirían en dichas sociedades. 
  
¡Por ahí escuché o leí a alguien que asegura que yo pretendo acabar con una historia religiosa de 8000 años, inventándole ‘reformas’, cambiando el sentido original y natural de sus contenidos conceptuales y litúrgicos...! ¡Que absurdo...! Si entender que matar a una persona, abrir un hueco donde queramos y enterrarla sin más y sin darle cuentas a nadie, ni responder por ello -como posiblemente sucediese hace 8000 años-, que eso se puede seguir haciendo ahora en pleno siglo XXI sin consecuencias de ninguna clase, pues simplemente es un desfase, un delirio, un imposible… Porque -hoy por hoy- nadie puede hacer eso en ninguna de las sociedades de la tierra… ¡Y, eso es lo que pretenden defender algunos para demostrar que son practicantes y seguidores de lo más original y autentico… y, no por ello dicha posición deja de ser un desfase...!

O sea, que, si a alguien hoy se le ocurre decir que tales costumbres arcaicas y desfasadas no pueden sostenerse hoy en nuestras modernas sociedades, ese alguien es acusado de ‘reformista y traidor a sus principios’ porque pretende destruir las antiguas tradiciones… ¡Lo mismo que algunos intentan hacer con Ifashade ahora...!

Si dialécticamente expreso mi humilde oposición relativa a que el pueblo afro-religioso actual, piense y actúe como lo hacía aquel pueblo religioso de la época de Tutankamon u otros faraones egipcios, eso es interpretado como ‘reformismo con clara tendencia a destruir un legado’, ¡pues arreglados estamos...! Lo cual parece que quiere decir que para que seamos ‘auténticos tradicionalistas’, debemos seguir vistiéndonos con taparrabos, andando sin calzados, viviendo de la caza y la pesca rudimentarias, haciendo sacrificios humanos a nuestros dioses, sometidos a una esperanza de vida de 35 años, viviendo y actuando como salvajes… ¡Pues, simplemente no.! No podemos vivir en pleno siglo XXI como si estuviésemos viviendo en una sociedad primitiva de 8000 años atrás, porque eso es simplemente absurdo, porque hay cosas que necesariamente deben cambiar, aspectos que se deben adaptar a nuestras necesidades y condiciones de vida actuales… ¡Y, si esto es ‘reformismo malicioso y traidor’, pues que venga Dios y lo vea...!

Y, de todo esto ahora se me acusa… de ‘reformista’ y ‘de ángel exterminador’ de las antiguas tradiciones religiosas yorubas, no sin aprovechar para acusarme también como ‘falso Araba’ (¡después de más de 10 años desempeñándome y respetado como tal, tanto en la propia África, como en occidente..!), única y exclusivamente porque a un hijo del Arabá Olu Isese Agbaye de Ife -por absurdas rencillas personales que tenemos desde hace tiempo, y que son ajenas a todo esto de la susodicha ‘iglesia’-, dejándose llevar por vulgares sentimientos de  ‘revanchismo y odio’, se le ocurrió la disparatada idea de hacer un video en La Habana, para decir que ‘yo no soy Arabá’, única y simplemente porque su padre (el Arabá de Ilé-Ifé) no quiere que yo utilice el término ‘Agbaye’ (mundial) en mi título… porque dicen que tal palabra ‘Agbaye’ está reservada solamente para el Arabá de Ife… Y, claro, si este señor quiere adueñarse de tal expresión idiomática por caprichos, entonces ¿cómo voy a expresar yo en mi título, que soy el Arabá o Jefe ‘mundial’ del Linaje Odugbemi...? ¡Tengo que utilizar tal palabra, porque no hay otra que no haya sido acaparada en exclusiva por este señor...! Es simplemente absurdo y anacrónico…

Y, todo esto es un muy contradictorio, pues -como dije antes-, después de 12 años actuando como ‘Arabá Agbaye (mundial) del Linaje Odugbemi’ en todas partes, incluso en toda Nigeria y en cuanto país occidental he visitado, después de una humilde historia de trabajo religioso de más de 20 años (ver un modesto resumen en Odugbemi.blogspot.com.es, en un artículo denominado ‘Respondiendo a los Aworenis cubanos I’), venir con ese tipo de maliciosas y calumniosas afirmaciones, es simplemente absurdo y muy mal intencionado… aunque no dejo de reconocer que a quienes no me conocen, estos teatros -por supuesto- les confunden, desde luego…

Pero, lo más triste de todo esto, es que a un montón de oportunistas de turno - ¡que nunca faltan! - todo esto les sirve para atacar, para socavar e intentar debilitar la posición ético-moral de Ifashade Odugbemi en sus estúpidos intentos por ‘borrarme del mapa’… Pero, bien, ¿qué le puedo hacer a todo esto...? ¡Pues, nada...! Aunque… Sí… quizás tan solo a invitarles a ver el blog mencionado para que conozcan otra versión (la única que hay verdadera) de la historia, sobre todo el por qué soy desde el 2006 ‘Arabá Agbayé y Padre del Linaje Internacional Odugbemi’, y ‘por mandato de quién lo soy y lo seré hasta el final’… Y, entonces, quizás los que se hayan dejado confundir se aclaren las ideas y se den cuenta que mi título de Arabá Agbaye Odugbemi absolutamente nada tiene que ver con el Arabá Olu Isese Agbaye Aworeni de Ilé-Ifé, porque me fue otorgado por quien mismo le otorgó el suyo a dicho señor… ¡Y, donde manda capitán, no nada soldado..!

Ahora bien… hablo de todas estas cosas porque -como cualquiera de ustedes- tengo plena consciencia de mis derechos a expresarme y a decir lo que quiera -con respeto, desde luego-, y por ello lo hago… Y, aprovecho también esta ocasión para responder a quienes se preguntan vulgarmente -tal como he leído por ahí a algún despistado que ni tan siquiera me conoce, salvo por las referencias que le han dado-, ¿Quién ‘coño’ es Ifashade para pretender organizar la religión...?

Y, es muy simple la respuesta… y, sin necesidad de ser obsceno ni de utilizar un lenguaje tan vulgar y repulsivo: ‘pues, Ifashade, opina, sugiere y recomienda lo que cree que es lo mejor para todos los afro-religiosos, sin imponer nada -¡porque no puedo ni soy nadie para ello!-, Ifashade habla y expresa libremente lo que piensa, y nada más… ejerce su legítimo derecho a opinar y a hablar lo que quiera, siempre y cuando no le falte el respeto a nadie… Así de simple, así de sencillo… Y, esto no le debe dar razones a nadie para pensar o interpretar que persigo liderazgos, ni encabezar revoluciones, pues ni tengo edad, ni salud, ni deseos de nada de ello, pues lo único que sueño es ver algún día -antes de irme de este mundo-, es ver a mi religión fuerte, sólida, y libre de discriminaciones y tribulaciones… Y, nada más…

O sea, que, si sugiero, si doy mis modestas ideas, son para ustedes, para las nuevas generaciones de afro-religiosos que se interesen por ellas y que son quienes deben llevar todo el peso de la responsabilidad de mantener esta religión sana y firme de cara al futuro… y nada más… Lo demás, es pura interpretación maliciosa y oportunismo fuera de lugar’… Así que, quienes hoy me atacan, me ofenden, me emplazan y me dicen lo que se les ocurre, porque pienso diferente a ellos, sencillamente pierden el tiempo, porque yo seguiré siendo el mismo mientras pueda, aunque es cierto que sin aspiraciones de liderazgos, ni de ser cabeza de absolutamente nada, pues ya estoy en el final de mi recorrido, y lo único que estoy tratando es de transmitir lo que humilde y modestamente he aprendido para que tales conocimientos no se vayan conmigo el día que me toque partir de este mundo…

Por lo tanto, les guste o no a algunos, seguiré siendo Arabá Agbayé del Linaje Odugbemi hasta el final, diga lo contrario quien lo diga, pues quien lo dijo y sentenció un día, lo hizo, y fue para siempre (si quieren véanlo por ustedes mismos en el blog sugerido) …

Por lo tanto, seguiré pensando y defendiendo la idea o proyecto de una organización afro-religiosa mundial como la que he propuesto a todos, llámese finalmente ‘iglesia’ o como se llame, y se le otorguen las cualidades atributos que sean… porque tengo la convicción de que es el único camino hacia la conquista de la estabilidad y afianzamiento definitivo de nuestra fe en estas sociedades donde vivimos… Y, esto no lo van cambiar quienes me agreden, me ofenden y me calumnian, a golpes de ofensas, falsos testimonios y acciones oportunistas de todo tipo… Y, sobre todo esto por supuesto que tengo mucho que decir (¡podría llenar decenas de cuartillas enteras!), pero prefiero decirles a todos esos que pierden el tiempo miserablemente… porque ni yo voy a cambiar, ni voy a dejar de pensar como pienso, y que voy a seguir intentando dar lo que modestamente pueda ofrecer a quienes quieran recibir… ¡Y, eso es todo...! Lo demás se lo dejo a ustedes…

Y, por ultimo quiero dejar muy patente que es la última vez que me detengo a aclarar o a dar testimonios sobre mí mismo, pues para saber de mí no hace ninguna falta que yo explique nada, mi modesta historia de más de 20 años dedicada al Tradicionalismo Religioso Yoruba está sobradamente documentada por todas partes, y no necesita ser publicitada porque de hecho lo está desde hace mucho tiempo… Y, con esto quiero decir que quienes hoy intentan borrar de un plumazo una humilde historia de trabajos y sacrificios de más de dos décadas de luchas y esfuerzos, lo único que van a conseguir es perder miserablemente su tiempo, pues mi historia -para bien o para mal- está escrita desde hace mucho tiempo, mientras las de ellos aún están por escribirse…

Así que, esos enemigos que de ‘gratis’ me aparecen por ahí, ni pierdan más el tiempo en socavarme, ni a mí, ni al Linaje Odugbemi, ¡porque -lo quieran o no algunos ‘disidentes’ y enemigos naturales de lo que representamos- este linaje vino para quedarse y para demostrar al mundo que para ser un Tradicionalista Religioso Yoruba no es necesario vivir y comportarse como cavernícolas, ni como salvajes que vivieron hace 8000 años...! Este linaje vino para hacer bien las cosas, no para tolerar, ni para servir de refugio a transgresores y anarquistas, a indisciplinados y a quienes buscan estúpidos protagonismos, sobre todo a quienes pretenden recibir las bendiciones de Orunmila y Orisas sin prepararse, sin estudiar, sin aprender correctamente los principios básicos que nos guían a todos los Odugbemis…

Este linaje continuará indetenible su camino hacia el futuro, y caerán todos aquellos que no merezcan estar en él, sean unos cuantos o sean miles - ¡da igual! -, porque no perseguimos masividad, si no, calidad en los miembros de nuestra gran familia espiritual y religiosa… Es por ello que siempre trabajamos preferiblemente en las iniciaciones colectivas masivas, porque sabemos que el porcentaje final de quienes se mantendrán firmes, será muy reducido, porque Ifá depura por sí mismo sus filas, y de ellas -en nuestro caso- siempre caerán los que no merecen ser Odugbemis, así de claro, así de simple… Y, esto se manifiesta en que unos se van por sus propios pies, mientras a otros los echamos, da igual… Odugbemi es un linaje en el cual la depuración es permanente, porque no queremos que nadie viva entre nosotros de sus glorias y memorias, si no del esfuerzo y del sacrificio del día a día, demostrando que sus principios y su lealtad a la gran familia afro-religiosa a la que pertenece, siempre está a la altura y a plena disposición de la hermandad. 
   
Y, que seguiré trabajando en el proyecto Unificador Afro-céntrico, llamémosle ‘iglesia’ o no, o decidamos llamarle como acordemos o no… será una inexorable realidad… ¡Y, nada ni nadie lo detendrá...! Y, sé que ya habrán oídos receptivos que escuchen y corazones afines que acepten tales ideas y propósitos, y -sean pocos o sean muchos-, serán los que tengan que ser… ¡Y, con eso ya me sentiré plenamente satisfecho...!

Y, concluyo diciéndoles a todos mis críticos actuales, que… Tristemente, ¡no han entendido nada...!

Odaro,

Ifashade Odugbemi.